وقد خَمَرَتْه ؛ وقيل : الخُمْرَةُ والخَمَرَةُ الرائحة الطيبة ؛ يقال : وجدت خَمَرَة الطيب أَي ريحه ، وامرأَة طيبة الخِمْرَةِ بالطِّيبِ ؛ عن كراع . والخَمِيرُ والخَمِيرَةُ : التي تجعل في الطين . وخَمَرَ العجينَ والطِّيبَ ونحوهما يَخْمُره ويَخْمِرُه خَمْراً ، فهو خَمِيرٌ ، وخَمَّرَه : ترك استعماله حتى يَجُودَ ، وقيل : جعل فيه الخمير . وخُمْرَةُ العجين : ما يجعل فيه من الخميرة . الكسائي : يقال خَمَرْتُ العجين ونَظَرْتُه ، وهي الخُمْرَةُ التي تجعل في العجين تسميها الناس الخَمِيرَ ، وكذلك خُمْرَةُ النبيذ والطيب . وخُبْزٌ خَمِيرٌ وخبزة خمير ؛ عن اللحياني ، كلاهما بغير هاء ، وقد اخْتَمَر الطيبُ والعجين . واسم ما خُمِرَ به : الخُمْرَةُ ، يقال : عندي خُبْزٌ خَمِير وحَبسٌ فَطِير أَي خبز بائت . وخُمْرةُ اللَّبَنِ : رَوْبَتُه التي تُصَبُّ عليه لِيَرُوبَ سريعاً ؛ وقال شمر : الخَمِيرُ الخُبْزُ في قوله : ولا حِنْطَة الشَّامِ الهَرِيت خَمِيرُها أَي خبزها الذي خُمِّرَ عجينُه فذهبت فُطُورَتُه ؛ وطعام خَمِيرٌ ومَخْمورٌ في أَطعمة خَمْرَى . والخَمُيرُ والخَمِيرَةُ : الخُمْرَةُ . وخُمْرَةُ النبيذ والطيب : ما يجعل فيه من الخَمْرِ والدُّرْدِيِّ . وخُمْرَةُ النبيذ : عَكَرُه ، ووجدتُ منه خُمْرَةً طيبة ( 1 ) . إِذا اخْتَمَرَ الطيِّبُ أَي وجدتُ ريحه . ووصف أَبو ثَرْوَانَ مأْدُبَةً وبَخُورَ مِجْمَرها قال : فَتَخَمَّرَتْ أَطْنابُنا أَي طابت روائح أَبداننا بالبَخُور . أَبو زيد : وجدت منه خَمَرَةَ الطِّيبِ ، بفتح الميم ، يعني ريحه . وخامَرَ الرجلُ بيتَه وخَمَّرَه : لزمه فلم يَبْرَحْه ، وكذلك خامَرَ المكانَ ؛ أَنشد ثعلب : وشاعِرٍ يُقالُ خَمِّرْ في دَعَه ويقال للضَّبُعِ : خامِرِي أُمَّ عامِرٍ أَي اسْتَتِري . أَبو عمرو : خَمَرْتُ الرجلَ أَخْمُرُه إِذا استحيت منه . ابن الأَعرابي : الخِمْرَةُ الاستخفاء ( 2 ) . قال ابن أَحمر : مِنْ طارِقٍ أَتى على خِمْرَةِ ، * أَو حِسْبَةٍ تَنْفَعُ مَنْ يَعْتَبِرْ قال ابن الأَعرابي : على غفلة منك . وخَمَرَ الشيءَ يَخْمُرُه خَمْراً وأَخْمَرَه : سَتَرَه . وفي الحديث : لا تَجِدُ المؤمنَ إِلَّا في إِحدى ثلاثٍ : في مسجد يَعْمُرُه ، أَو بيت يَخْمُرُه ، أَو معيشة يُدَبِّرُها ؛ يَخْمُره أَي يستره ويصلح من شأْنه . وخَمَرَ فلانٌ شهادته وأَخْمَرَها : كتمها . وأَخْرَجَ من سِرِّ خَمِيرِه سِرّاً أَي باح به . واجْعَلْه في سرِّ خَمِيرِك أَي اكتمه . وأَخْمَرْتُ الشيء : أَضمرته ؛ قال لبيد : أَلِفْتُكِ حتى أَخْمَرَ القومُ ظِنَّةً * عَليَّ ، بَنُو أُمِّ البَنِينَ الأَكابِرُ الأَزهري : وأَخْمَرَ فلانٌ عَليَّ ظِنَّةً أَي أَضمرها ، وأَنشد بيت لبيد . والخَمَرُ ، بالتحريك : ما واراك من الشجر والجبال ونحوها . يقال : توارى الصيدُ عني في خَمَرِ الوادي ، وخَمَرُه : ما واراه من جُرُفٍ أَو حَبْلٍ من حبال الرمل أَو غيره ؛ ومنه قولهم : دخل فلان في خُمارِ الناسِ أَي فيما يواريه ويستره منهم . وفي حديث سهل بن حُنَيْفٍ : انطلقت أَنا وفلان نلتمس الخَمَر ، هو بالتحريك : كل ما سترك من شجر أَو بناءِ أَو غيره ؛ ومنه حديث أَبي قتادة : فابْغِنَا مَكاناً

--> ( 1 ) قوله : [ خمرة طيبة ] خاؤها مثلثة كالخمرة محركة كما في القاموس . ( 2 ) قوله : [ الخمرة الاستخفاء ] ومثلها الخمر محركاً خمر خمراً كفرح توارى واستخفى كما في القاموس .